대한민국 헌법 제1조‘대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다’라고 한다.공무원과 공공직 종사자는 자신이 한 행동이 국민에게 어떤 도움을 줄 수 있는지 심사숙고하고 행동에 옮길 필요가 있다.국민의 기본권 침해의 목소리가 여기저기서 들린다. 생명, 자유, 재산은 전혀 지켜지지 않고 있다. 동아일보 김도연 서울대 명예교수(2021. 02.25),〈거짓에 너그러운 사회의 미래는 어둡다.〉.“언제 어디서나 누구라도 동의할 수 있는 도리를 의미하는‘진리’는 당연히 거짓이 없어야 가능하다.그렇기에 대학의 핵심 역할인

이제 모두는 정신을 차릴 필요가 있다. 지금까지 73년간 잘 살아오는 것도 자유의 덕분이다. 자기 주체성, 자기 의존성, 사유재산 제도 확고히 하는 정신을 가질 필요가 있다.물론 대한민국 언론은 그래도 살아있다. 언론이 이 난국에 더욱 가열 차게 앞장설 필요가 있다. 인사가 무너지고, 안보가 무너지고, 경제가 무너지는데, 꿀 먹은 벙어리 같이 가만히 있거나, 나팔수·부역자 언론을 하면 문제가 있다. 언론자유는 그냥 자신들이 이익챙기라고 부여하는 것이 아니다. 위기 때에는 몸을 던지는 언론인의 자세가 필요하다. 독립신문 이후 국내 언

교육은 다른 것이 아니라, 인성을 가진 전문가를 길러내는 작업이다.전문가는 꾼들인데 그 꾼은 국민의 생명, 자유, 재산을 지켜주는 것을 덕목으로 한다. 그게 민주공화주의이고, 헌법 정신이다.국민의 기본권에 관심이 없는 사람들. 조선시대 연산군 같은 존재들 같다. 다른 군왕은 그렇게 통치하지 않았다. 왕토사상을 갖고 있었지만, 그들은 그 재산을 군왕이 쓰는 데는 조심스러웠다. 군왕은 그걸 쓰기 위해 철저한 절제훈련을 받았다.국왕은 제왕학을 익힌 인사들이다. 배운 사람은 고사하고, 국민의 자유와 독립을 지켜줄 생각이 없다. 왜 그 자리

어렵게 일궈놓은 나라를 지키지 못하는 국민도 반성할 일이다.헌법은‘대한민국은 민주공화국이다.’라고 한다.최소한 위정자는 국민이 된 도리로서 헌법은 지켜야 하는 것 아닌가?그리고 전문에“대한국민은 3·1운동으로 건립된 대한민국 임시정부의 법통과 불의에 항거한 4·19민주이념을 계승하고..”라고 저항정신을 규정했다.그 정신 하에 세운 민주공화주의 나라이다.국민 각자도 정신 무장을 해야 한다. 학식이 많고, 적고 차이의 문제가 아니다.나라가 없어지면 그 국민은 어떤 고난을 당하는지를 과거 36년의 역사가 잘 보여줬다.이젠 국민도 모두가

요즘 신종 코로나 바이러스로 인하여 방역체계‘생활 속 거리 두기’를 수도권 2단계, 비수도권 1.5단계로 하향조정 하였지요. 이에 따라 전국적으로 5인 이상 사적 모임 금지는 유지하되 직계가족은 동거하지 않더라도 5인 이상 모임을 허용하기로 하였다.우리나라 고사성어중에 불가근불가원(不可近不可遠)이란 말이있다. 이는 코로나 거리두기 처럼‘너무 멀지도 않게 너무 가깝지도 않게’하라는 뜻이지요.이 불가근불가원(不可近不可遠)이란 말은 중국 춘추 전국시대때 일어났던 예화에서 인용된 말이다.며칠 전 모 방송 프로에서 교수가 페널들과 함께 강의

어려울 때 일수록 간절해지는것이 농담인데 코로나19때문인지 유머가 실종된 것 같다.실 없이 놀리거나 장난으로 하는 우스개 소리인데 공연히 봉변 당할까봐 나도 조심스러워진다.대중교통을 자주 이용하는 사람들은 누군가 기침이라도하면 경계하는 시선이 따갑게 집중된다.사람들의 날카로운 눈빛에 누군가 좋지않을까?걱정도 되고 예민해져 있어 분위기가 싸늘하기만 하다.웃음을 잃어버리는 세상은 끔찍하다.아무리 심각하고 어려운 시기라도 웃음까지 잃으라는 법은 없을 것이다. 오히려 어려운 시기일수록 일부러라도 썰렁한 농담을 만들어 분위기를 화기애애하게

신축(辛丑)년 새해 건강하시고, 가내에 화평이 있기를 기원합니다.박근혜 대통령 탄핵 이후 지난 4년 간 민주공화주의 주인은 태극기 몇 번 들고 시청 앞에 가는 것이 고작이었다.진정 우리들의 삶 속에서 자유와 독립 정신을 가졌는지 궁급하다. 그 정신을 가졌다면, 나라가 이렇게 어렵지는 않았을 것이다.신축 정월 이후 IMF 구제금융 유입과 공산화를 눈앞에 전개되고 있다. 전 국민 각자는 자유와 독립 정신으로 무장하여 이런 난관을 벋어날 필요가 있다. 지금과 같은 국가 폭력에 의존하는 삶은 어느 누구에게도 도움이 되지 않는다.조선일보 김

북한헌법은 김정은 마음대로 정부를 운영하고, 정책을 편다. 김정은 초법적 권한을 갖고 있다. 그렇다면 대한민국 헌법은 유연하고, 북한 헌법은 경직화되어 있다. 부조화를 참고, 국민이 언제까지 그것을 용인할지 의문이다. 국민이 현명하고, 저항정신을 가질 때에만 헌법정신이 지켜진다.대한민국 헌법의 유연성으로 인해, 해방 이후 극적인 발전을 거듭했다. 「국민의 권리와 의무」가 따른다. 제 10조 ‘모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인의 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장

서울 여의도 국회 앞에서 지난 2일 열린 자영업자와 소상공인들의 기자회견장은 울분과 눈물로 가득했다. 자영업자들은‘지옥 같은 현실을 얼마나 더 버틸지 모르겠다’며 정부 지원을 호소중이다. 그런데 이런 절규에 가장 적극적으로 답하여야 할 정치권의 마음은 콩밭으로 향하고 있다.틈만 나면‘포용’을 외쳐온 거대 여당이 꺼내든 대책은 포용을 빙자한 정치적 이권 챙기기 양상이다. 이슈로 떠오른‘4차 재난지원금’을 둘러싼 논란만 봐도‘사람이 먼저다’라기 보다‘선거가 먼저다’라는 인상이 짙다. 상인들이나, 국민들이 더욱 속상하게 하는 것은 자식들

헌법 정신도 무시하고 대법원장 자리를 지키고 앉아 있었다.북한 원자력 발전소 건설계획 물 타기는 성공을 했으나, 법원의 신뢰는 땅에 떨어졌다.온통 우리법연구회, 국제인권법연구회, 민변 등이 법조 요직을 차지하고 있다. 그들이 하는 행태가 우려스럽다.‘법의 지배’(legal domination)에서 통합을 이뤄내야 할 김명수 대법원장 등 이들은 갈등을 오히려 부추기고 있다.정령 입법, 사법, 행정부가 견제와 균형을 취할 수 없는가? 각 부서는 서로를 인정하는 관용이란 존재하지 않는 것일까? 김명수 대법원號는 국내만 망치는 것이 아니라

양천구 신월동 시장 인근에서 손수레가 길가에 세워 둔 외제 승용차 아우디 차량 옆을 지나다 승용차를 긁은 사건이다.7살 정도로 보이는 어린 손자가 할머니 손수레를 끌(밀)고 가다가 도로 코너에 정차된 차량의 옆면을 긁고 지나갔다.이것을 바라본 할머니는 손주가 끄는 수레를 멈추고 어쩔줄을 몰라하고 있을 때, 할머니의 놀라고 걱정스런 표정을 바라보던 손주는 그만 울음을 터뜨리고 말았다.어쩌면 어린 손주의 수레 끄는 솜씨의 부족이려니 하고 할머니도 모르는 척 그냥 지내 칠 수도 있을 법한 순간의 일이었다.그러나 할머니는 손주에게 수레를

‘지구촌’은 전문직 사회를 지향한다. 아마추어 발상은 지구촌에서 퇴출되기 알맞다. 국가부도, 국민 빈곤, 자살률 증가, 가정 파괴 등 끔찍한 일이 기다리고 있다.그러나 정치인은 여전히 탐욕과 열정으로 책임을 질 생각을 하지 않는다. 사회주의, 공산주의 국가가 겪는 비극의 역사를 잘 보고 정치할 필요가 있다.박근혜 대통령 탄핵 이후 나라는 포퓰리즘의 정수를 보는 형국이다.아니나 다를까 그 역풍이 벌써 불어온다.엉뚱한 정치인 탐욕에 국민이 멍이 들고 있다. 원래 권력은 하부구조가 위약하게 마련이다.이성과 합리성이 결함으로써 정책 마다

나라를 잃고 초근목피로 만주벌판에서 일본군과 싸우다 이름없이 사라저간 독립군들이 꿈꾸는 이 나라의 독립은 일부 돈 있는 소수의 국민들만 잘사는 세상이 아닌 모두가 잘사는 세상을 그렸었다.1919년 기미년에 애국 선열들이 목숨을 걸고 대한 독립만세를 부른것은 지금같이 소수 재벌과 부자들만 잘사는 세상이 아닌 성실하게 사는 보통사람들이었다.지금 같이 부익부 빈익빈의 양극화만 심화되고 무전유죄,유전무죄의 세상이 계속되면 흙수저들에겐 희망이 없다.금강산도 식후경이라고 배 고픈 흙수저들에겐 우선 당장 먹고사는 문제가 중요하다.땅값, 아파트값

선인들의 살았던 시대가 언제인데 미래를 바라보는 오늘이었든 것처럼 아니라 할 수가 없다.다산이 살아가는 시대가 어떤 시대였는가를 알아볼 수 있는 시 한 수가 있다. 애만 낳으면 군포(軍布)를 올려서 바쳐야하기 때문에, 더 이상 애를 낳지 않기 위해, 사내가 자신의 생식기를 싹둑 잘라버린다는 「애절양(哀絶陽)」이라는 시에 그때의 세상이 보인다.산아제한의 의술이나 약품이 전혀 없던 시절의 끔직한 이야기가 아닐 수 없다. 다산은 이 시의 전문을 『목민심서』 병전의 첨정 조항에 넣고는, “그 아내가 잘린 양경을 가지고 군청의 문으로 나가니

다산은 애국자로 태어난 분 같다.28세에 문과에 급제하여 10여 년의 벼슬살이 기간에도 하루인들 나라와 국민에 대한 걱정과 근심을 놓은 적이 없었다.벼슬을 시작하며 굳게 다짐했던“공렴으로 온갖 정성을 다 바치겠다[公廉願效誠]”는 마음을 변하지 않고 살아갔다.18년이라는 긴긴 유배 살이 동안에도 500여 권의 저술을 남겼는데 모든 저술 속에도 나라와 국민을 염려하는 마음을 빠트린 적이 없었다.이런 사실로 보면 분명히 다산은 탁월한 애국자였으며, 애국심이 가득한 학자로서는 당연히 나라의 정치가 잘 되어 나라다운 나라가 되고 모든 국민들

정권에서 권력의 중심에 있는 일부 인사는 광화문광장 촛불시위 때 몸을 사린채，남이 차린 밥상에 숟가락만 걸쳐놓고 잿밥에만 관심을 뒀지만，탄핵이 현실이 되자 촛불의 계승자라고 계급장을 스스로 달아 촛불 혁명의 투사로 변신한 사람들이다.국민 다수는 이들의 기회주의적 행태를 알았지만，탄핵 후 이어진 대통령 선거에서 그들 외에 다른 선택의 대안이 없었고，진보진영이 전 정권의 비정상을 상식이 통하는 정상으로 되돌릴 것이라는 기대도 컸다.그런데 기대가 큰 정권은 현재 어디에 서 있는가.집권 4년 동안 적폐청산과 검찰개혁만 부르짖다 국론을 양분

요즘 들어 지난 역사속에 내용들을 자주 보게 된다.힘이들고 어려울때면 누구나 여러 가지의 내용들을 살펴보는 것이 이제 낮설지가 않다.이 세상에 일단 태어난 사람은 누구나다.가난하던 부자던, 지위가 높건 낮건, 예외없이 나이를 먹으면 늙은이로 변해 간다.산전수전(山戰水戰)을 다 겪으며, 그렇게 어쩔 수 없이 늙은이로 늙어 가긴 하지만...분명한 것은 늙더라도 반듯하고 곱게 늙어야 한다는 것이다.자신을 돌아 볼 수 있는 좌우명 하나를 적어 놓고 곱게 늙기 위한 노력을 늘 멈추지 않았다는 좌우명의 한 구절을 보게되면‘구일신(荀日新)이어든

우리와 언어체계가 다른 줄은 알았지만, 이렇게 반대로 뻔뻔하게 말을 할 줄은 몰랐습니다.퇴행, 퇴보를 했으면서 행복한 세상을 만들었다고 했습니다.국가파괴도 선제적으로 하더니, 궤변도 참으로 추악한 수준을 보여주었습니다.당신의 양심과 언어 유전자는 연구대상입니다.우리가 양보해야 북한이 변한다고하면서 장벽과 철조망과 지뢰와 GP마저 파괴를 했습니다.개미들도 자기 집은 파괴하지 않는데, 당신은 개미보다도 못한 짓을 했습니다.그런데 당신은 평화시대라고 말을 합니다.대기업 회장이 기업을 파탄내고, 많은 사람을 구제했다고 하는 것과 다르지 않

독일의 재무부 장관을 지낸“마티 바덴”(Marty Baden)이라는 사람이 있다.그 사람은 모든 일을 긍정적으로 보고, 매사에 늘 감사하는 마음으로 임하여 국가를 위해서도 크게 공헌한 사람이다.그런 그가 어떻게 그런 삶을 살게 되었는지 아주 특별한 계기가 있었다.그가 젊은 시절, 고생을 많이 하고 있을 때, 한 번은 어느 지방에 여행을 갔다가 돈이 없어서 싸구려 여관에서 하룻밤을 묵게 되었다.그러나 다음날 일어나 보니 구두가 없어 졌다. 밤사이 도둑을 맞은 것이다.여행 중에 구두를 잃어버렸으니 다시 사야 하고, 다시 사려고 보니 사

문재인 정부, 변창흠 임명으로 '인간의 품격' 까지 상실할까20세 청년 사고사에 "걔만 신경 썼으면 아무 일도 없었을 텐데"우리 국민 죽음 '정치적 리스크' 치부하는 인사가 장관이라니이런 장관 임명하는 나라가 '사람 사는 세상' 인가정상적인 나라라면 유무능 떠나 인간의 도리 갖춘 사람 앉혀야변창흠 국토교통부 장관 후보자가 23일 국회에서 열린 인사청문회에서 의원들의 질의에 답변하고 있었다.또 다시 사고가 생겼다. 지금은 무엇이라 할 것 인가?"국무위원으로서가 아니라 인간으로서 갖추어야 할 최소한의 품격도 갖추지 못했기 때문에 그렇습